پنج شنبه هفته گذشته برخي روزنامه ها پاسخ آقاي دكتر مصطفي معين به سؤالي پيرامون نامه معروف حضرت امام(ره) درباره نهضت آزادي را درج كردند كه گفته بود «بر فرض صحت اين نامه بايد گفت كه حدود بيست سال از زمان صدور آن گذشته است و نبايد با استناد به صدور يك نامه در دو دهه پيش، كشور را از توان مديريتي و فكري اين نيروها محروم ساخت»!
اعلام مخالفت آشكار دكتر معين با ديدگاه حضرت امام(ره) نسبت به گروه غيرقانوني نهضت آزادي، جوابيه مستند و ملامت آميز آقاي حميد انصاري قائم مقام مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خميني(ره) را در پي داشت كه ديروز اين جوابيه در مطبوعات به چاپ رسيد. پاسخ جامع و مستند آقاي انصاري نيازي براي توضيح بيشتر درباره اظهارات غيرمنطقي و سخيف آقاي دكتر معين نسبت به امام راحل(ره) باقي نمي گذارد ولي بعد از ارسال جوابيه ايشان، آقاي دكتر شكوري راد رئيس ستاد انتخاباتي دكتر معين طي مصاحبه اي با خبرگزاري ايسنا ضمن دفاع از اظهارات دكتر معين و اعتراض به جوابيه انصاري گفت: «نمي دانم آقاي انصاري به نمايندگي از چه جرياني قبل از هرگونه بررسي و سؤالي اقدام به انتشار نامه خود خطاب به دكتر معين نموده اند» و در ادامه افزود؛ «بزرگترين وجه انديشه امام(ره) پويايي آن بود و آقاي انصاري بايد توجه كند كه در دفاع خويش از انديشه حضرت امام(ره) اين وجه برجسته آن را زيرسؤال نبرند».
درباره بخش اول اظهارات آقاي شكوري راد بايد گفت، عجيب است كه ايشان نمي دانند اولاً؛ دفاع از انديشه حضرت امام(ره) وظيفه تمامي علاقمندان و دلباختگان ايشان است و نيازي به كسب مجوز از جايي ندارد. ثانياً؛ در حالي كه اظهارات سخيف آقاي معين عليه نظر معروف حضرت امام(ره) در برخي از مطبوعات منتشر شده، چرا نبايد پاسخ مستند آن نيز انتشار يابد؟ ثالثاً؛ آقاي حميد انصاري قائم مقام مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خميني(ره) است و مطابق قانون، ملزم به ارسال جوابيه و مقابله با شبهه افكني و توهم پراكني عليه امام راحل(ره) است.
و اما، تأسف آورترين بخش از سخنان آقاي شكوري راد، بخش دوم اظهارات ايشان است كه بارها زننده تر و مشمئزكننده تر از اظهارات دكتر معين عليه نظرات حضرت امام(ره) است. آقاي شكوري راد، با تحريف-آگاهانه يا ناخودآگاه- مفهوم «پويايي» مي گويد بزرگترين وجه انديشه هاي حضرت امام(ره) پويايي آن است و به آقاي انصاري توصيه مي كند كه در دفاع از انديشه امام(ره) نبايد اين وجه برجسته را زير سؤال ببرد.
بايد به آقاي شكوري راد گفت، در پويايي انديشه امام(ره) كمترين ترديدي نيست ولي «پويايي» مفهوم تعريف شده و شناخته شده اي دارد كه با تحريف نظر يعني آنچه آقايان معين و شكوري راد عليه حضرت امام(ره) انجام داده اند، نه فقط متفاوت، بلكه متضاد است. منظور از پويايي يك نظر، آن است كه به مرور زمان ابعاد منطقي و حيات آفرين بيشتري از آن شناخته مي شود و اين ابعاد جديد، صحت آن نظر را بيش از پيش تأييد مي كند. بنابراين، نفي نظر حضرت امام(ره) كه آقاي دكتر معين براي جلب نظر گروهك غيرقانوني نهضت آزادي-بخوانيد جلب نظر حاميان پشت صحنه اين گروهك- انجام داده اند، چگونه مي تواند مصداق «پويايي» باشد؟ در كدام فرهنگ و در كجاي دنيا، دشمني با يك نظر را، «پويايي» آن نظر مي نامند. اگر اينگونه باشد بوش و شارون خيلي بيشتر و پيش تر از آقاي دكتر معين در راه پويايي نظرات حضرت امام(ره) تلاش كرده و مي كنند! چرا كه تمام تلاش آنان نفي نظرات آن بزرگوار است، يعني دقيقاً همان جرمي كه آقايان معين و شكوري راد در مقياس كوچكتري-انشاءالله از روي كم داني و نه بعضي انگيزه هاي ديگر- مرتكب شده اند.
حسين شريعتمداري